Tragedi Paloh Pineung: Pembantaian oleh ABRI di Acheh

 

Tragedi Paloh Pineung merupakan salah satu daripada siri pembunuhan kejam yang dilakukan oleh tentera Indonesia (ABRI) terhadap rakyat awam Acheh semasa tempoh konflik bersenjata antara Indonesia dan Gerakan Aceh Merdeka (GAM). Peristiwa berdarah ini berlaku pada 23 Mei 1990 di kampung Paloh Pineung, yang terletak dalam kawasan Banda Aceh.

Pada hari kejadian, pasukan ABRI melakukan operasi pembersihan kononnya untuk mencari anggota GAM. Namun, apa yang berlaku adalah lebih daripada sekadar operasi ketenteraan biasa. Tentera Indonesia menyerbu kampung dan menangkap penduduk awam tanpa alasan yang sah. Mereka diseksa, dipukul, dan beberapa orang dibunuh di hadapan ahli keluarga mereka sendiri.

Menurut saksi dan laporan masyarakat, tentera menggunakan kekerasan secara membabi-buta, membakar rumah-rumah penduduk, serta mengheret lelaki dan wanita ke dalam trak untuk disoal siasat. Beberapa orang yang tidak bersalah ditembak mati di tempat kejadian. Dianggarkan bahawa lebih daripada 30 orang awam dibunuh, manakala ramai lagi cedera atau hilang tanpa dikesan.

Tragedi ini mencerminkan dasar kekejaman negara terhadap rakyat Acheh yang dituduh secara sembarangan sebagai penyokong pemisahan. Tindakan ABRI tidak disertai proses hukum yang adil, dan tidak ada siasatan bebas terhadap insiden ini.

Impak dan Legasi

Tragedi Paloh Pineung menjadi simbol penderitaan rakyat Acheh di tangan rejim militer Indonesia. Ia juga membangkitkan gelombang kemarahan dan kesedaran rakyat terhadap keperluan untuk menuntut keadilan, hak asasi manusia, dan hak menentukan nasib sendiri (self-determination).

Namun sehingga hari ini, tiada seorang pun anggota ABRI yang dibawa ke muka pengadilan atas jenayah ini. Kekebalan hukum (impunity) terus menjadi luka terbuka bagi keluarga mangsa dan seluruh rakyat Acheh.

Tragedi Paloh Pineung: Luka Berdarah Dalam Sejarah Acheh

Bahagian 1: Latar Belakang Sejarah Konflik Acheh dan Operasi Militer Indonesia

1.1 Pengantar: Acheh dan Aspirasi Kemerdekaan

Wilayah Acheh Darussalam, terletak di utara Pulau Sumatera, memiliki sejarah panjang sebagai kerajaan merdeka dan berdaulat. Sebelum kedatangan penjajah Belanda, Acheh adalah salah satu kekuatan Islam terbesar di Asia Tenggara, dengan hubungan diplomatik ke Turki Uthmaniyyah dan Kesultanan Mughal.

Namun setelah Indonesia merdeka pada 1945, Acheh dipaksa untuk menjadi sebahagian daripada Republik Indonesia walaupun tanpa persetujuan sah penduduk Acheh. Rakyat Acheh merasa dikhianati setelah sumbangan besar mereka dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia tidak diiktiraf dan autonomi yang dijanjikan tidak dilaksanakan. Ketidakpuasan ini mencetuskan pelbagai gerakan penentangan.

1.2 Munculnya Gerakan Aceh Merdeka (GAM)

Pada tahun 1976, Gerakan Aceh Merdeka (GAM) ditubuhkan oleh Teungku Hasan di Tiro, seorang tokoh Acheh yang menuntut kemerdekaan penuh dari Indonesia. GAM mendakwa bahawa penjajahan Indonesia ke atas Acheh merupakan satu bentuk neokolonialisme yang bercanggah dengan prinsip dekolonisasi antarabangsa.

Dalam masa yang singkat, GAM mendapat sokongan meluas, terutamanya di kalangan masyarakat luar bandar yang telah lama menderita akibat ketidakseimbangan pembangunan, diskriminasi budaya, dan penindasan oleh aparat negara.

1.3 DOM: Daerah Operasi Militer dan Rejim Ketenteraan

Pada tahun 1989, pemerintah Indonesia secara rasmi mengisytiharkan Acheh sebagai Daerah Operasi Militer (DOM). Dengan status ini, wilayah Acheh berada di bawah kawalan ketat tentera, khususnya ABRI (Angkatan Bersenjata Republik Indonesia). Ini membolehkan operasi ketenteraan besar-besaran dijalankan atas nama memerangi pemberontakan GAM.

Di bawah perintah ini, pelbagai unit militer — termasuk Kopassus (pasukan elit tentera darat), RPKAD, serta polis dan intelijen — dikerahkan ke seluruh pelusuk Acheh. Kampung-kampung ditawan, sekolah dijadikan markas, dan penduduk awam menjadi sasaran sewenang-wenangnya.

Status DOM ini membuka jalan kepada pelbagai pelanggaran hak asasi manusia yang serius, termasuk penyiksaan, penghilangan paksa, pembunuhan di luar proses hukum, serta keganasan seksual terhadap wanita Acheh.

1.4 Sasaran: Rakyat Awam

Walaupun tujuan rasmi operasi ini adalah untuk menumpaskan GAM, dalam realiti, operasi militer ini menyasarkan seluruh rakyat Acheh, terutamanya yang tinggal di kawasan kampung atau disyaki memberi sokongan kepada GAM.

Sesiapa yang memiliki salinan risalah GAM, memiliki foto pemimpin GAM, atau sekadar memiliki saudara yang disyaki terlibat, boleh menjadi mangsa penangkapan, siksaan, atau bahkan pembunuhan.

Rakyat biasa kehilangan hak hidup yang aman. Mereka dipaksa tunduk di bawah pemeriksaan harian, sekatan perjalanan, dan risiko kehilangan nyawa tanpa sebarang amaran.

Bahagian 2: Kronologi Tragedi dan Kesaksian Pembantaian

2.1 Lokasi dan Situasi Sebelum Kejadian

Kampung Paloh Pineung, terletak di wilayah Banda Aceh, adalah sebuah kawasan desa sederhana dengan majoriti penduduknya petani dan nelayan. Sebelum tragedi berlaku, kehidupan di Paloh Pineung berjalan dalam keadaan penuh ketakutan kerana status Daerah Operasi Militer (DOM) yang telah diisytiharkan pada tahun 1989.

Tentera Indonesia sering melakukan rondaan, operasi rumah ke rumah, dan menubuhkan pos kawalan di sekitar kawasan ini. Penduduk hidup dalam tekanan; sebarang salah faham atau gerak-geri yang mencurigakan boleh dianggap sebagai sokongan terhadap Gerakan Aceh Merdeka (GAM).

2.2 Operasi Tangkapan dan Pengepungan

Sekitar bulan Mei 1990, sepasukan besar tentera dari Komando Daerah Militer (KODAM) Iskandar Muda bersama unit khas termasuk Kopassus menyerbu Paloh Pineung dalam sebuah operasi yang didakwa bertujuan untuk “menumpaskan elemen subversif”.

Dalam operasi tersebut:

• Tentera mengepung kampung dari pelbagai arah bermula waktu subuh.

• Semua lelaki dewasa dipanggil keluar dari rumah dan dikumpulkan di balai raya, sekolah, atau di tanah lapang berhampiran.

• Ada yang ditahan di tepi sungai atau sawah, dijadikan tahanan lapangan terbuka tanpa sebarang keperluan asas.

Ramai daripada mereka dipukul, ditelanjangkan, diherdik secara terbuka, dan disoal siasat secara kasar – tanpa peguam atau perlindungan hak asasi.

2.3 Penyeksaan dan Pembunuhan

Berdasarkan testimoni dari saksi hidup dan laporan hak asasi manusia:

• Beberapa lelaki dipisahkan daripada kumpulan dan dibawa ke pos militer di Lam Pineung. Di sana, mereka mengalami penyeksaan fizikal yang kejam: disebat dengan kabel, dicucuh puntung rokok, disiram air panas, atau ditendang berkali-kali dalam keadaan terikat.

• Mangsa yang pengsan atau tidak mampu berdiri lagi ditembak terus, kadang-kadang di hadapan keluarga mereka sendiri.

• Ada yang dibawa keluar pada malam hari dan tidak pernah kembali — ditemui mati keesokan harinya di sungai, ladang sawah, atau kawasan hutan.

• Mayat-mayat tersebut dalam keadaan ngeri — kepala pecah, muka lebam, tangan terikat, dan ada yang kehilangan anggota badan.

Antara laporan yang paling menyayat hati adalah kes seorang imam tua yang dipukul sehingga mati kerana kononnya menyembunyikan anggota GAM, walaupun beliau tidak terlibat langsung dalam politik.

2.4 Kekerasan Seksual terhadap Wanita

Tidak hanya lelaki yang menjadi sasaran. Ramai wanita, termasuk gadis bawah umur, turut menjadi mangsa kekerasan seksual:

• Tentera menyerbu rumah-rumah tanpa waran, mendapati wanita sendirian, dan melakukan pencabulan.

• Ada yang dipaksa membuka pakaian di hadapan keluarga, dan beberapa laporan mendakwa berlaku rogol beramai-ramai oleh tentera dalam bilik tahanan sementara.

• Wanita yang menjadi mangsa terpaksa hidup dalam aib, ketakutan, dan stigma masyarakat.

2.5 Pelupusan Bukti dan Penafian Negara

Setelah tragedi berlaku:

• Mayat-mayat dikuburkan secara tergesa-gesa di kuburan massal tanpa pengesahan identiti.

• Tentera menghalang keluarga untuk menuntut atau mengebumikan mayat secara Islam.

• Pemerintah Indonesia ketika itu menafikan kejadian ini, mendakwa ia sebagai “pertempuran dengan pemberontak” atau “kematian akibat tahanan yang melawan”.

Media nasional tidak melaporkan peristiwa ini, dan liputan hanya mula muncul melalui saluran hak asasi manusia beberapa tahun kemudian.

Bahagian 3: Akibat Psikologi, Sosial, dan Kemanusiaan

3.1 Trauma Kolektif dan Ketakutan

Tragedi Paloh Pineung meninggalkan kesan psikologi mendalam terhadap seluruh penduduk kampung, terutamanya golongan wanita dan kanak-kanak yang menyaksikan penyiksaan dan pembunuhan secara langsung.

Ramai yang mengalami gejala:

• PTSD (Post-Traumatic Stress Disorder): mimpi buruk, hilang selera makan, kegelisahan melampau apabila mendengar bunyi kuat.

• Depresi mendalam: isteri yang kehilangan suami menjadi janda muda tanpa sokongan ekonomi.

• Kanak-kanak menjadi yatim tanpa tempat bergantung – ada yang berhenti sekolah akibat kehilangan sumber pendapatan keluarga.

Penduduk hidup dalam ketakutan bertahun-tahun. Setiap kali terdengar deru truk tentera atau helikopter, mereka panik. Kesetiaan terhadap agama dan budaya Acheh digunakan sebagai alat kawalan — sebarang bentuk protes dianggap “pemberontakan.”

3.2 Kehancuran Sosial dan Ekonomi

Sebilangan besar lelaki dewasa di Paloh Pineung adalah petani dan nelayan. Apabila mereka dibunuh atau ditahan, kitaran ekonomi keluarga runtuh:

• Sawah tidak ditanam, hasil pertanian merosot.

• Pasar menjadi lengang, kerana penduduk enggan keluar rumah.

• Anak-anak berhenti belajar untuk membantu keluarga.

Kampung menjadi sunyi dan terpinggir. Trauma dan kemiskinan menjadikan ramai penduduk mengambil keputusan untuk berhijrah secara senyap ke kawasan lain, membawa bersama luka yang tidak pernah diubati.

---

Bahagian 4: Dokumentasi, Laporan Hak Asasi dan Penafian Negara

4.1 Usaha Dokumentasi Awal

Laporan mengenai Tragedi Paloh Pineung pada awalnya sangat terhad. Pemerintah Indonesia ketika itu mengekang media dan NGO daripada memasuki kawasan Acheh. Namun:

• Beberapa organisasi seperti KONTRAS, ELSAM, dan LBH Banda Aceh berjaya mengumpulkan bukti, testimoni, dan catatan kematian.

• Rangkaian aktivis dan pelajar Acheh di luar negara turut menyuarakan insiden ini di forum antarabangsa.

Pada tahun-tahun kemudian, selepas kejatuhan rejim Suharto, lebih banyak laporan mula dibuka kepada umum, termasuk:

• “Laporan DOM Acheh” oleh Tim Rehabilitasi dan Rekonsiliasi (2000)

• Catatan Amnesty International dan Human Rights Watch

• Laporan Komnas HAM yang mencadangkan penyelidikan lebih mendalam

Namun begitu, dokumentasi ini tetap menghadapi pelbagai cabaran — saksi takut bersuara, dokumen rasmi musnah, dan banyak kuburan massal tidak dikenal pasti secara tepat.

4.2 Penafian dan Impuniti

Kerajaan Indonesia tidak pernah secara rasmi mengakui atau meminta maaf atas Tragedi Paloh Pineung. Mereka sering mengklasifikasikan kejadian ini sebagai operasi militer sah terhadap kelompok separatis.

Tiada satu pun anggota ABRI yang dibicarakan atau dikenakan hukuman. Bahkan, beberapa komandan operasi militer semasa tragedi dinaikkan pangkat ke jawatan lebih tinggi di luar Acheh.

Ini memperkukuhkan budaya impuniti, di mana pelaku kekejaman merasa tidak akan dipertanggungjawabkan. Keadilan ditangguh, dan luka masyarakat terus bernanah tanpa ubat.

---

Bahagian 5: Reaksi Antarabangsa dan Solidariti

5.1 Perhatian NGO Antarabangsa

Beberapa NGO luar negara, seperti:

• Amnesty International

• Human Rights Watch

• Asian Human Rights Commission

…telah menyenaraikan Tragedi Paloh Pineung sebagai contoh pelanggaran berat hak asasi manusia. Mereka menuntut:

• Pembentukan Tribunal Kebenaran dan Rekonsiliasi

• Penemuan dan pengebumian semua korban dengan maruah

• Ganti rugi terhadap keluarga mangsa

Namun desakan ini seringkali tidak dilayan oleh Jakarta, yang mendakwa bahawa “masalah Acheh sudah selesai selepas MoU Helsinki 2005.”

5.2 Peranan Diaspora Acheh

Komuniti diaspora Acheh — di Sweden, Malaysia, Turki dan Timur Tengah — telah memainkan peranan penting dalam menyebarkan maklumat mengenai tragedi ini. Mereka mendokumentasi kes melalui:

• Penulisan buku

• Sesi seminar dan forum PBB

• Kempen media sosial dan video

Solidariti antarabangsa sangat penting untuk mengekalkan ingatan terhadap Paloh Pineung agar ia tidak dipadam dari sejarah.

---

Bahagian 6: Selepas Helsinki — Damai Tanpa Keadilan

Perjanjian damai antara GAM dan Republik Indonesia pada tahun 2005 di Helsinki, Finland, membawa penghujung kepada konflik bersenjata. Namun, isu keadilan bagi korban kekejaman — termasuk Paloh Pineung — tidak disentuh secara konkrit.

Tiada komitmen rasmi untuk:

• Pengadilan pelaku

• Pembukaan kuburan massal

• Ganti rugi sistematik terhadap keluarga

Sebaliknya, naratif negara lebih menekankan “pembangunan dan keamanan,” dengan melupakan luka-luka yang belum sembuh.

---

Bahagian 7: Mengapa Kita Tidak Boleh Lupakan Paloh Pineung

Tragedi Paloh Pineung bukan sekadar sejarah lokal — ia adalah simbol bagaimana negara boleh berubah menjadi pelaku kekejaman apabila tentera dilepaskan tanpa kawalan.

Ia adalah:

• Kisah tentang kuasa militer yang menggila

• Kisah tentang rakyat biasa yang dikorbankan

• Kisah tentang trauma kolektif sebuah bangsa yang dizalimi

• Dan kisah tentang perjuangan menuntut keadilan yang belum selesai

---

Penutup: Keadilan Tertangguh Adalah Keadilan Ditinggalkan

Hari ini, Paloh Pineung telah pulih secara fizikal, tetapi luka jiwanya tetap membekas. Para janda masih menanti jawapan. Anak-anak yatim kini dewasa — ada yang menjadi aktivis, ada yang memilih berdiam. Tetapi mereka semua memikul beban yang diwariskan oleh kekejaman negara terhadap rakyat sendiri.

Tragedi ini seharusnya menjadi peringatan abadi bahawa kekuasaan tanpa pertanggungjawaban adalah jalan menuju kezaliman. Dan selama keadilan belum ditegakkan, Paloh Pineung akan tetap hidup dalam ingatan rakyat Acheh — bukan sebagai sejarah, tetapi sebagai amaran.

Posted in: Artikel,Korban